Formulierung von Hypothesen zur Philosophie von Cassirer, Plessner, Kulturphilosophie und Anthropologie
Symbolische Kultur erschafft Bedeutungswelten, sie reguliert sie nicht. Die Homologie zwischen Cassirers symbolischer Form und kybernetischer Regelkreisstruktur scheitert an der kategorialen Differenz: Ein Regelkreis minimiert Abweichung, eine symbolische Form konstituiert die Differenz selbst — wie Goethes Juno-Ludovisi-Erfahrung zeigt.
Subtraktive Sollwertinstallation — das Markieren einer strukturierten Abwesenheit — tritt beim anatomisch modernen Menschen in zwei empirisch trennbaren Phasen auf: individuelle Kapazität zur referenzwert-gesteuerten Prospektionsmaintenance (Phase a) und konventionalisierte soziale Praxis (Phase b). Das Forschungsprogramm verbindet Kognitionswissenschaft und Paläolithik-Archäologie zu einem gemeinsamen Prüfdesign.
Hypothesentag 2026-05-25 | Klassifikation: Ästhetisch-anschauliche Hypothese | Reichweite: These | Finalsumme: 74/90 Die Ausgangsfrage: Was ist ein Kunstwerk — wirklich? Stellen wir uns zwei Gemälde vor, die physisch ununterscheidbar sind: gleiche Pigmente, gleiche Leinwand, gleiche Pinselstruktur. Eines stammt von Rembrandt, das andere von einem Fälscher. Sind es dasselbe Kunstwerk? Die naive Antwort lautet: Nein —… Weiterlesen »Goetheanische Wirkungsontologie — Das Kunstwerk als symbolische Funktion (These)
Die Schwellen-vs.-Gradualität-Frage ist methodologisch unterbestimmt. Gradualismus und Diskontinuität sind komplementäre Prädikate auf verschiedenen Beschreibungsebenen. Die Hypothese fordert: Spezifiziere den Mechanismus, der zwischen den Skalen vermittelt — mit Kant, Wittgenstein, Friston und einer produktiven Antinomie.
Ein Sollwert wirkt. Eine Regel gilt. Das ist keine sprachliche Spitzfindigkeit — es ist der Kern eines Erklärungsproblems, das die Kognitionswissenschaft seit Jahrzehnten umgeht. Wittgensteins Regelfolgen-Argument als Prüfstein für den Regelkreis-Formalismus in der Tradition Cassirer-Friston.
Was unterscheidet einen lebendigen Regelkreis von einem Thermostaten? Diese Frage führt zu einer neuen Definition von Leben: nicht Reproduktion, sondern Sollwert-Autonomie — die Fähigkeit eines Systems, die Bedingungen seiner eigenen Fortsetzung als interne Operation zu realisieren. Ein Extra-Lauf durch die volle Hypothesentag-Pipeline.
Die Cassirer-Friston-Linie setzt universelle Sollwert-Architekturen voraus — Heideggers Geworfenheit zeigt: Sollwerte sind sedimentiert, nicht gewählt. Wenn kulturelle Sedimentierungsprozesse zu strukturell verschiedenen kognitiven Architekturen führen, ist die Universalitätsannahme falsch. Testfall: Logik der Widerspruchsauflösung (Dialetheismus vs. Tertium non datur) als cross-kulturell prüfbare Architektur-Differenz.
Die Regelkreis-Metapher ist kategorial inadäquat für Transformationsprozesse, in denen nicht nur der Systemzustand, sondern die Beschreibungskategorien selbst transformiert werden. Eine methodologische Meta-These aus dem Hypothesentag 2026-05-21 — mit Antworten von Kant, Popper, Wittgenstein, Cassirer, Habermas, Luhmann und Hegel.
Das Cassirer-Friston-Programm beschreibt, wie ein Organismus in einer bereits bedeutsam erschlossenen Welt operiert. Es modelliert nicht, wie diese Erschlossenheit selbst entsteht — und diese Lücke wird empirisch greifbar bei Trevarthens primärer Intersubjektivität des Neugeborenen.
Symbolische Formen sind sphärenspezifische Konstitutionslogiken: Jede symbolische Sphäre bestimmt intern, was in ihr als Fehler, Abweichung, Sollwert und Norm gilt. Das Cassirer-Friston-Programm ist intra-sphärisch — es erklärt die regulativen Operationen innerhalb einer bereits konstituierten Sphäre, nicht die Logik der Sphärenkonstitution selbst. Eine Reichweitenbestimmung als Forschungsprogramm: Sieben Stimmen, zwei Expertenrunden, Sokrates-Synthese und externe OpenRouter-Prüfung.